15 February 2013

Кайф - После Октябрьской революции слово считалось относящимся к проявлению буржуазной идеологии и практически вышло из употребления.[2] Снова оно прошло в язык после VI Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве в 1957 году, когда стало модным «вворачивать» в разговоре слова иностранного происхождения.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B9%D1%84

Гугл говорит что словом кайф стали пользоваться в 70ые годы

http://books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%9A%D0%B0%D0%B9%D1%84&year_start=1800&year_end=2000&corpus=25&smoothing=3&share=

Нет, слово Эйфория пишут чаще чем Кайф ! тоже иностранное однако. Трудно описать Кайф который испытывает общество начиная с 90ых годов ;-)

http://books.google.com/ngrams/graph?content=%D0%9A%D0%B0%D0%B9%D1%84%2C%D0%AD%D0%B9%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F&year_start=1800&year_end=2000&corpus=25&smoothing=3&share=

Из "Доктора Живаго" мне запомнился следующий пассаж:

"Он снова думал, что историю, то, что называется ходом истории, он представляет себе совсем не так, как принято, и ему она рисуется наподобие жизни растительного царства. Зимою под снегом оголенные прутья лиственного леса тощи и жалки, как волоски на старческой бородавке. Весной в несколько дней лес преображается, подымается до облаков, в его покрытых листьями дебрях можно затеряться, спрятаться. Это превращение достигается движением, по стремительности превосходящим движения животных, потому что животное не растет так быстро, как растение, и которого никогда нельзя подсмотреть. Лес не передвигается, мы не можем его накрыть, подстеречь за переменою места. Мы всегда застаем его в неподвижности. И в такой же неподвижности застигаем мы вечно растущую, вечно меняющуюся, неуследимую в своих превращениях жизнь общества, историю.
      Толстой не довел своей мысли до конца, когда отрицал роль зачинателей за Наполеоном, правителями, полководцами. Он думал именно то же самое, но не договорил этого со всею ясностью.
      Истории никто не делает, её не видно, как нельзя увидать, как трава растет. Войны, революции, цари, Робеспьеры это её органические возбудители, её бродильные дрожжи. Революции производят люди действенные, односторонние фанатики, гении самоограничения. Они в несколько часов или дней опрокидывают старый порядок. Перевороты длятся недели, много годы, а потом десятилетиями, веками поклоняются духу ограниченности, приведшей к перевороту, как святыне."